Filosofía y ciencia

Filosofía y ciencia

Tales de Mileto (630-546 a.C), el que hemos considerado primer filósofo, es también el primer astrónomo y matemático; es decir , el primer científico. El caso de Tales no es excepconal. Actualmente, consideraríamos que Pitágoras, Aristóteles o Descartes son científicos además de filósofos.

Durante muchos siglos, no hubo una distinción entre la actividad filosófica y la científica, pues en ambos casos:

• Son saberes racionales y sistemáticos que pretenden hallar verdades universales sobre el mundo.

• Comparten el mismo objeto de estudio, se nutren de preguntas similares: ¿Cuál es el origen del universo?¿Y su constitución? ¿Cómo surgió la vida?¿Por qué somos como somos? ¿Dónde está el límite que podemos conocer?

Sin embargo, a partir del siglo XVI y del nacimiento de la ciencia moderna tal y como lo entendemos actualmente, se produce un gradual alejamiento entre filosofía y ciencia, puesto que las ciencias experimentales adquieren características específicas  como ésta: 

• Las leyes y teorías científicas se formulan en lenguaje matemático y deben ser comprobables en la experiencia para ser aceptadas como válidas.

A pesar de que ya no puedan identificarse, la relación entre filosofía y ciencia sigue siendo estrecha, pues, al menos, una parte de la filosofía se ocupa de analizar, de valorar y cuestionar los métodos, la fiabilidad, los límites de la ciencia y sus implicaciones.

El paso del mito al logos

El paso del mito al logos

La filosofía surge como un tipo de conocimiento distinto y opuesto al mitológico, en torno al siglo VI a.C., con los pensadores de la escuela de Mileto. Por esta razón, el origen de la filosofía suele caracterizarse con la expresión el paso del mito al logos.

Con esta expresión se hace referencia la abandono gradual del mito y su sustitución por el logos (en griego, logos significa razón). Por lo tanto, representa la aparición del conocimiento racional y reflexivo,  que ocupa el lugar de las tradicionales expresiones míticas aceptadas acríticamente. Hablamos de abandono del mito en favor de lo racional, cuando el ser humano se acerca a la naturaleza intentado hallar explicaciones que no apelen a los caprichosos y arbitrarios deseos de los Dioses, sino a explicaciones que surjan, básicamente, de la observación de la 

realidad y dela reflexión racional acerca de ésta.

El conocimiento mitológico

El conocimiento mitológico

Los mitos constituyen unos de los primeros intentos de los seres humanos de hacerse cargo del mundo que le rodea:explicar y dominar la naturaleza y, también, comprender quién es él mismo.

Este tipo de narraciones ocupó un lugar importante en la evolución cultural de muchos pueblos, entre ellos el griego, porque les proveyó de sus primeras descripciones y explicaciones del mundo: de su entorno natural, de los fenómenos atmosféricos, de las principales costumbres,de la vida de ultratumba, etc.

Algunos de los rasgos que comparten los mitos: 

• Recurren a personajes legendarios, por ejemplo,  Dioses y héroes del Olimpo. En el mito, las fuerzas de la naturaleza están personificadas y divinizadas (antropomorfismo*). En la mitología griega, la primavera es el regreso de Perséfone.

• Son relatos imaginativos o fantásticos. Aunque el conocimiento mítico se basa en una autentica observación de la naturaleza y en la captación de los problemas fundamentales de la existencia humana, sus explicaciones no son racionales, pues no se justifican ni demuestran. Los mitos no recurren a leyes precisas y comprobables, sin ala voluntad caprichosa de los Dioses, de sus disputas y amores. Así, en la Grecia arcaica el cambio de estaciones se atribuía a los estados de ánimo de Deméter (Diosa de la agricultura), motivados por la ausencia o el regreso de su hija Perséfone.

• El autor del mito es siempre desconocido y colectivo, al contrario de lo que ocurre en las teorías científicas o filosóficas. Los mitos no son fruto de la creación consciente intencionada de una persona concreta a quien se le puede atribuir, sino que son consecuencia de una formación lenta, espontánea y popular.

El origen de la Filosofía

El origen de la Filosofía

La palabra Filosofía proviene del griego φιλοσοφία y significa literalmente "amigo o amante (filos) de la sabiduría (sofia)". Así pues etimológicamente, la filosofía consiste en el deseo de conocer. Cuando hablamos de una peculiar forma de saber; el que es racional, sistemático y crítico. Y éste, según los estudiosos, no se ha dado en cualquier lugar, sino que tiene fecha de nacimiento.

El nacimiento de la Filosofía se sitúa en unas coordenadas espacio temporales muy concretas: Jonia (colonia griega en Asia menor), el siglo VI a.C. En ese momento y lugar, el ser humano observa lo que le rodea, maravillado y extrañado, pero por primera vez convencido de la existencia de una explicación racional capaz de desvelar el orden y el sentido oculto de todo ello. En ese momento podemos hablar de aparición de la Filosofía.
Pero ¿qué ocurre en Grecia en ese momento determinado?  ¿De qué acontecimiento extraordinario estamos hablando? Según los entendidos, del abandono de una explicación mitológica de la realidad y su sustitución por lo que se considera una explicación propiamente filosófica.

Para entender este cambio radical debemos saber qué se entiende por mito y cómo se produce el paso del mito al logos, es decir, el nacimiento de la Filosofía.